2 שורשי דשא: הצפייה על פאר פונלו סלפק

תמונה קבוצתית של Share Ponleu Selpak, 2018. תמונה באדיבות Hiek Vila.

פאר פונולו סלפק הוא בית ספר לאמנויות בבאטמבאנג, קמבודיה, שנוסד על ידי בנדאול סרי, דט ח'ון, לאו לון, סרת 'סווי ווטחה טור. כשאני שואל את סווי מה המשמעות של להיות מייסד משותף, הוא אומר, "להיות מקים של פאר פירושו להיות מייסד אמנות עכשווית בקמבודיה." זו אמירה נועזת, אך האם זו טענה מופרכת?

צילום קבוצתי עם סרת סווי, 2018. תמונה באדיבות פיטר פואנג.

בשנת 2013 צוטט מוליבן ואן ז"ל, שר התרבות לשעבר, בעיתון המנוקד כעת, "הקמבודיה דיילי", ואמר כי "פנום פן ניצלה על ידי שיתוף הפעולה היפני JICA, ואנגקור וואט בסיאם ריפ ניצל על ידי אונסק"ו עם צרפת ויפן. " הצהרתו של ואן מתייחסת לעיור העירוני ולשימור המורשת התרבותית הקמבודית, אך היא נוגעת גם בתמונה הגדולה והמורכבת יותר של שחזור קמבודיה כיום: התפקיד הבולט של סוכנויות לא-ממשלתיות, לטוב ולרע, בפיתוח מדינת לאום.

תמונה של לאו לון, 2018. תמונה באדיבות הייק וילה.

הסכם השלום בפריז משנת 1991, שסימן רשמית את סיום הסכסוך והכיבוש הווייטנאמי על קמבודיה, לא רק החזיר את השלום ופינה את הדרך להחזרתם של פליטים מקמבודיה, אלא גם סיפק עילה לזרם של סוכנויות לא ממשלתיות למדינה רשת בנייה. בתהליך מילוי הפער, בו היה חוסר תשומת לב ממשלתית, סוכנויות אלה הפכו לפעילות. הפעילות נכונה גם, במידה משמעותית, במסלול חברתי-תרבותי: קידומה והחייאת האמנות הקמבודית, כמו גם התפתחות האמנות העכשווית.

תמונה של Bandaul Srey, 2018. תמונה באדיבות Hiek Vila.

סצנת האמנות העכשווית, שנשארה בינקותה, פורחת - כאשר מספר אמנים זוכים להכרה בינלאומית, כולל סווי עצמו - על רקע מערכת האקולוגיות והתשתיות האמנותיות הלא מפותחות. יש מחסור במוסדות חינוך לאמנות, במקומות תערוכות והופעות, מימון ציבורי, שוק אמנות, משאבים ספרותיים ופלטפורמות לשיח ודיון ציבוריים וביקורתיים כמו כתב עת לאומנויות ועיתונים. המשך הבורגנות של הדחף היצירתי במדינה נובע בחלקו הגדול מהמאמצים של סוכנויות לא ממשלתיות כמו מכון רייום, המכון הצרפתי, אומנויות החיים הקמבודיות, JavaArts, מרכז בופנה, SaSa Bassac ופאר.

פירושו של "בהירות האמנות", לפאר פונלו סלפק יש את שורשיו בבאטמבאנג, עיר בצפון מערב שהוקמה בשנת 1994. כיום זהו בית ספר לאומנויות בין תחומי המציע קורסים בשני אמנויות הבמה (קרקס, תיאטרון, מוסיקה וריקוד) ) ואומנות חזותית ויישומית (אנימציה, עיצוב גרפי, רישום וציור). בבית הספר שוכנים גם גן ילדים, מרכז פיתוח לילדים ותוכנית חינוכית ממלכתית (יסודי בתיכון). בסך הכל, פאר מברכת על פני כאלף סטודנטים מדי יום.

תמונה של ווטהא טור, 2018. תמונה באדיבות Hiek Vila.

ווטהה טור, מייסד-שותף ואמן עצמו, מציין כי המורה שלו, ורוניק דקרופ הלאומי הצרפתי, הוא זה שאיחד את מייסדי פאר. "היא הקימה את המרכז כדי לספק לנו מקלט ופלטפורמה, בה אנו, ילדי הפליטים, נוכל לפתח את כישורינו ולהשיג את חלומותינו," אומר טור.

טור מתייחס לשיעורי הטיפול באמנות שהציעה דפרופ למייסדי העתיד של פאר במחנה הפליטים אתר שני בגבול קמבודיה-תאילנד בין השנים 1986-1992. היא השאירה מורשת מתמשכת. בגיליון מיוחד של 'Udaya, Journal of Khmer Study' בשנת 2014, צוטט דפרופ: "לאחר שהעברתי את הלפיד לצוות המקומי שהורכב מתלמידי לשעבר מהמחנות, ואחרי תשע שנים בחו"ל חזרתי ל קמבודיה. המרכז צמח, התפתח, פעילויותיו התרבו והתפוקה האמנותית הייתה חזקה. זה היה כמו לב פועם גדול, מושך תקווה ואנרגיה, מאיר את הקהילה ומחוצה לה. "

תמונה של Det Kuon, 2018. תמונה באדיבות Hiek Vila.

פאר סייעה בפיתוח סצנת האמנויות בקמבודיה. "בית הספר הציע הזדמנויות לתלמידיו, וכמה מהם עוסקים כעת באמנים, ותורמים לחברה באמצעות העבודות והתערוכות שלהם", אומר סווי. הנה, אני מאמין שסביי מתייחס לאמנים כמו רוביט פן, צ'ייניץ 'נוב, סוקונטווי אוור, פיורי היק, למעט שם, וגם מבצעים לתיאטרון וקרקס. פאר והקרקס המפורסמים בזכות מופעי הקרקס המודרניים-תיאטראליים שלהם הם אטרקציות תיירותיות מרכזיות בבאטמבאנג ובסיאם ריפ.

במקביל, הדיון בסצנת האמנות העכשווית של קמבודיה התמקד בהקדשת פנום פן כמוקד מרכז ובכך הוצא את פאר ואת ביתה, באטמבאנג, מהרדאר האמנותי. חון, מייסד משותף ומנהל אמנויות הבמה, טוען, "אנו יכולים לומר שנוכחותה של פאר היא ששומרת על המוניטין של באטמבאנג כמרכז תרבותי." עם זאת, טוען טור, "אני לא רוצה להתרברב במחוז שלנו, מכיוון שאנחנו לא יכולים לומר בלי פארה שאין אמנות שכן המחוז תמיד היה יצירתי, אבל הנוכחות שלנו חייבת לדחוף אותה עוד קצת."

אמנם קשה למדוד את חשיבותו של פאר לסצנת האמנות העכשווית הקמבודית, אך אין ספק שהיא תרמה תרומות קבועות ומשמעותיות לפיתוחה והיא תמשיך לעשות זאת גם במשך שנים רבות.

מידע נוסף באתר phareps.org.

מאמר זה נכתב על ידי Reaksmey Yean-George עבור Art Republik 18.

זה חלק מ"שיפור יותר ביחד ", סדרת שיחות על איך אנשים התאגדו בדרכים חדשניות ליצור, להציג, ללמד, לדון בארכיון באמנות בדרום מזרח אסיה, שהובאה אליך על ידי ART REPUBLIK הן באינטרנט והן בדפוס.