בואו לחוות את המגוון העשיר של סימן ריפ בעוד 3 ימים
החיים באינדוצ'ינה הצרפתית ראו את ההאבקה החוצה-תרבותית הגוברת בין לאוס, וייטנאם וקמבודיה.
בעידן זה של רגישות יתר לעלייה מודרנית, קולוניאליזם הוא נושא שנדון לעתים קרובות עם עדשות השליליות והניצול. עם זאת, בחלק מהמקרים הנדירים הגורל ישתלב וישליך אור בחושך; כשמדובר בקמבודיה, הקולוניאליזם הצרפתי היה הדבר היחיד שהחזיק את ההיסטוריה העשירה והמגוון התרבותי של קמבודיה של המאה ה -19 כאשר צרפת הקימה את הממלכה כמגן חסות.
במהלך המאה ה -19 הופחתה הממלכה למדינת וואסל, כאשר מחוזות מערביים כולל אנגקור סופחו על ידי סיאם תחת המלך ראטאנקוסין, בעוד שושלת נגוין הווייטנאמית ההולכת וגדלה איימה על האזורים המזרחיים של קמבודיה. מאז שנות ה -18 אגן נהר המקונג, היה שדה קרב של פרוקסי בין וייטנאם לסיאם (כיום תאילנד), הכוחות הווייטנאמיים כבשו את קמבודיה במשך מספר שנים, וכאשר כוחות תאילנדים ניצלו ל"הצלתם "של הקמבודים, הממלכה הפכה לשדה קרב.
מלך קמבודיה נורודום נחגג על החלטתו המנומסת להזמין ממשל צרפתי לממלכה
מלך קמבודיה נורודום, שהתמודד עם איום אבדן קמבודיה הריבונית וחלוקת הממלכה לתחומי השליטה הווייטנאמית והתאילנדית, ביקש להקים פרוטקטורט צרפתי בשנת 1867. לשרוד בכך שהחליפו את ההגמוניה של שכנותיה לתלות ב ניתן לצרף, בצרפת, כי שילוב הממלכה בהודוצ'ינה הצרפתית שינה את נצחי המרקם של הפוליטיקה הקמבודית המודרנית, עם זאת, אפילו מבקריו הקשים ביותר מסכימים כי ללא התערבות צרפתית, לא הייתה אפילו קמבודיה כיום. אמנם כל אלה נושאים הראויים לשיח נוסף (ומאמר נוסף), אך רקע זה נחוץ להקשר ולחוויה מלאה יותר של יעד התיירות המתהווה בדרום מזרח אסיה - סיאם ריפ.
3 ימים בסיאם ריפ מעניקים ל- OFFWHITEBLOG חוויה מגוונות ואומנות בדרום מזרח אסיה
במה שעשוי להיות סיפור אפוקריפי, סיאם ריפ שמה את שמו מהמונח החמר ל"הבסתו של סיאם "(סימון בחמר), והיא מתייחסת לסכסוך בן מאות השנים בין ממלכות סיאם לחמר כשסיאם ריפ החליפה שוב ושוב ידיים. לאחר שנמשכה חצי אלפי עימות, ההתאגדות בהודוצ'ינה הצרפתית החזיקה את העיר ברובה, גם אם הרוסה כלכלית. מכאן שסיאם ריפ המודרנית נהנית ממפגש של השפעות מיאנמריות, תאילנדיות, וויאט וצרפתיות שנוספו למורשת החמר של עצמה, לעיתים רחוקות מאוד ניתן להשפיע על מיזוג כזה.
איך לחוות את Siem Reap בשלושה ימים
ראו את המקדשים. בשנת 1794 סיפחה תאילנד שתי מחוזות קמבודיה, באטמבאנג וסיאם ריפ. הראשון היה משגשג בחקלאות, אך האחרון שוכן בהריסות "הלא-חשופות" של אנגקור. בהיקף 162.6 דונם, אנגקור וואט היא האנדרטה הדתית הגדולה ביותר בעולם. במשך מאות שנים היא החליפה את השיוך הדתי תלוי באיזו ממלכה הייתה שליטה, מהינדית לבודהיסטית ובחזרה, אנגקור וואט של קמבודיה נותרה סמל בלתי ניתן לשינוי לממלכה. שוכן בסגנון הקלאסי הגבוה של ארכיטקטורת חמר, והוא הפך לסמל הלאומי של האומה.
אחד המקדשים האלה, יריב לזה של שלמה, והוקם על ידי איזה מיכלאנג'לו הקדום, עשוי לתפוס מקום מכובד לצד הבניינים היפים ביותר שלנו. זה גדול מכל מה שהותיר לנו על ידי יוון או רומא, ומציג ניגוד עצוב למצב הברבריזם בו צוללת כעת האומה - חוקר הטבע וחוקר הצרפתים אנרי מוהוט
יום 1: בקרו באנגקור וואט ובמקדשים הסמוכים
שילוב של שתי יסודות ליבה של ארכיטקטורת מקדש חמר: הר המקדש והמקדש המאוחד הגלריה, אנגקור וואט הוא יעד התיירות העיקרי של קמבודיה, הממוקם רק 7 ק"מ ממלון המעצבים האהוב על OFFWHITEBLOG, The Aviary. בעוד שסיור זריחה הוא בדרך כלל הדרך המועדפת להתחיל את חיפושי המקדש שלך, זה מחייב שיחת השכמה של ארבע בבוקר עם ארוחת בוקר הנצרכת במהירות בחלל הלובי של המלון (מכיוון ששירות ארוחות הבוקר בדרך כלל אינו זמין בשעות הקטנות של הבוקר) או אוכלים אותו ב מעבר באוטובוס טיולים, חוויה אומללה עוד יותר. במקום זאת, אפשר לבחור למשלחת שקיעה שתראה את עצמך מאוחר יותר בבוקר עם היתרון הנוסף של פחות המונים ואנשים שנמצאים בדרך המושלמת שלךגרם.
אנגקור וואט, המגלה מחדש באופן יעיל על ידי חוקר הטבע וחוקר הצרפתים אנרי מוהוט, עוצר נשימה בהיקפו ובארכיטקטורה ובלב נשבר במורשתו ובהיסטוריה שלו. כל רחבי האדמה, שרידים שבורים וגילופים מושחתים ופסלים של אלוהויות הינדיות ובודהיסטיות הם תזכורות למאות של קונפליקט - תחילה מממלכות לוחמניות ואחר כך אחר-כך מדיקטטורות פנימיות. עם זאת, Mouhot אינו טועה בהערכתו כי הוא "מתחרה את מקדש שלמה והולך יותר מכל מה שנותר על ידי יוון או רומא".
פסלים שחוללו על ידי קנאים דתיים של הממלכה היריבה או על ידי הדיקטטורים של חמר. אנגקור וואט סוער כבר 500 שנה
בשנת 1898, הצרפתים החליטו לבצע כספים משמעותיים לשימור אנגקור, עבודות השיקום נמשכו לאחר העצמאות אך הופרעו על ידי מלחמת האזרחים בקמבודיה ושליטת חממר רוז 'במדינה בשנות השבעים והשמונים, כאשר מרבית העבודה לא בוטלה על ידי חילופי דברים של ירי סביב ההריסות או גנבי האמנות שפשטו על המקדשים לאחר הסכסוך. אנגקור וואט הוא מקור כה גדול לגאווה לאומית שהוא היה חלק מדגלי הלאום של קמבודיה מאז הצגת הגרסה הראשונה בשנת 1863.
מורשתו האמנותית של אנגקור וואט ומונומנטים אחרים של חמר באזור אנגקור כה כה יפה והייתה, עד שכאשר צרפת אימצה את קמבודיה כמגן חסות, אחת מהפקודות הראשונות שלה הייתה פלישת סיאם להשתלט מחדש על ההריסות. זה הפך לבסוף למורשת עולמית של אונסק"ו בשנת 1992.בהתחשב במיקומה הבולט במורשת התרבותית והאמנותית של סיאם ריפ, אנגקור וואט היא לרוב התחלה וסוף של סיור מקדש ארוך יום סביב האזור.
מקדש איקוני נוסף הוא טא פרוהם מחורץ, הידוע גם כמקדש טומבר ריידר מכיוון שהוא סיפק את הרקע המיסטי להפקה ההוליוודית בשנת 2001. החקירה של לארה קרופט את טא פרוהם נכנסה למקדש המעורפל שהיה לתודעה התרבותית של הפופ, וביסקה את ההריסות כאטרקציה תיירותית איקונית נוספת מלבד אנגקור וואט ועזרה לפתות מיליוני מבקרים נוספים בקמבודיה. אינסטגרם תחת "העץ" שהונצח על ידי הסצינה של אנג'לינה ג'ולי הפכה כמובן ליותר ממיליון צילומי אינסטגרם מאז.
סיור מקדש טיפוסי באזור אנגקור נמשך בין יום ליומיים, תלוי במזג האוויר, אך זוהי טענתו של OFFWHITEBLOG כי יש רק 3 מקדשים של הערה: החשוב ביותר הוא אנגקור וואט, מלך הפארק הארכיאולוגי של אנגקור, ואחריו טא פרוהם עבור את האטמוספירה וידידות המצלמה שלה ולבסוף, אנגקור וביון. סיור מקדש בן יומיים מוגזם - עבור לא ילידים, ביקור ביותר מ- 4 מקדשים הופך כל אחד שאי אפשר להבחין בינו לבין האחרים.
רחוב הפאב של סיאם ריפ
יום 2: השווקים של סיאם ריפ
בהמשך להדגשת הטבע "סימון הצומת התרבות של דרום מזרח אסיה" של סיאם ריפ, אין זה מקרה שהסינו-מלאית, פסאר (巴刹) והחמר פזר הכל אומר שוק. וכשהמקומיים אומרים "שוק" הם לא מרמזים על נקודת מבט אנגלו-סקסונית של פירות, ירקות ותוצרת, ברוב השווקים המזרח-אסיאתיים המתפתחים, אתה יכול לקנות הכל מבשר לחלקי אופנוע, פירות לאופנה, DVD ואפילו בית. עיצוב.
יש מציאות שיש לבצע, רק אם אכן מתמקצע. קרוב לשני עשורים של כניסות תיירים הולכות וגדלות הולידו טקטיקת מכירות מעצבנת, שבה המחיר הראשון המוצע הוא תמיד ניסיון לרווחים שמבקשים מטיילים ולא תיירים תמימים. העצה שלנו? לא משנה מה הם מציעים, הצעה נגדית חצי או רבע ואז סע משם. עם זאת, דחיקות רבות, אז היזהר מהקונה.
שוק לילה בסיאם ריפ אנגקור
שוק הלילה הראשון בקמבודיה שוק הלילה של אנגקור נמצא בשדרוג אך עדיין פתוח. הכניסות עברו, כשאתם מגיעים מסיבוטה פונים שמאלה ואז תוכלו לראות (כניסה א) כאן תוכלו למצוא את בר האי החדש בחזית יחד עם בית קרומה, שמאחוריו תוכלו לראות את בית CoCo ודוכנים רבים המציעים מבחר רחב של סחורות מקומיות ומזכרות בעבודת יד (לרוב), עד לגב, שם תוכלו למצוא את ספא באראי וליהנות מעיסוי. עם זאת, חלק מהמזכרות אינן ילידי קמבודיה ורק פקסימיליות מטופחות ממפעלים בסין, אז יש סיכוי שאתה לא בדיוק לוקח איתך פיסת תרבות חמרית הביתה, אבל לכל הפחות, אתה תומך בפרנסה של עם שעבר מעל 500 שנה של מזל רע היסטורי. כמו כן, אל תדפוק את הדוכנים המציעים שעה אחת של עיסויים בסך 5 דולר ארה"ב, אם כי רמות המיומנות משתנות. מזל הגרלה מכתיב שלפחות 50% מהזמן, אתה מקבל מעסה ותיק ומוצק.
תגיד לנהג הטוק טוק: הכפר סטונג טימי, סנקאט סוואי דנגקום
פסאר צ'ס או שוק ישן מכוון למקומיים (ולתיירים) ולכן תלוי בדוכן בו אתם מבקרים, מחירי הפתיחה ישתנו במידה רבה במיוחד כשמדובר בשעוני וינטאג 'ותכשיטים. אף על פי שלעתים קרובות המקומיים משיגים את תוצרתם, השוק הפך לפופולרי בקרב תיירים וכתוצאה מכך, ניתן למצוא כל מיני כלי כסף, משי, גילופי עץ, גילופי אבן, בודהות, ציורים, שפשפות, שטרות ומטבעות, ואם אתה קורה לטייל עם בן לוויה, שקיות ראטאן ארוגים ומעצבים בצורה מושכת.
הוא מציע גם מגוון של מטבח קמבודי, החל מדוכני מזון שמוכרים מגוון של אורז, נקניקיות דגים יבשים וחזיר, ירקות ופירות, וקמבודית פראחוק, סוג של ממרח דגים מותסס הייחודי למטבח החמר. עדיין ניתן להבחין ברמזים לקולוניאליזם צרפתי בדוכנים ובאוכלים בפריפריה בשוק שמוכרים קרואסונים, באגט וצפרדעים מתובלות. מתנות מגניבות לזהמאסטר שףבחייכם תוכלו ליהנות ממרקי החמר השונים, תבלינים, פרוסות צ'ילי אדום ואגוזים מעורבים.
פינוי השוק הישן הוא סוג של בתי קפה צרפתיים או אירו-פיוז'ן, אם כי הרחובות הסמוכים והמתרכזים יותר עם מפרקי היפסטר ובתי מרקחת ממוזגים עדיין מנוקבים עם אוכלים ומסעדות המוכרות חמר אותנטי - מטבח קמבודי שלא הובזר באנגלו-סקסון פלטות, כך שחווית האוכל שלכם עדיין קמבודית מאוד מבחינה אמיתית, אפילו אם חווית הקנייה שלכם עכשיו צבעונית על ידי שפע ההנעה Under Armor athleisure.
תגיד לנהג הטוק טוק: רחוב Thnou 2, קרונג סיאם ריפ
לילה 2: פאר - התשובה של סיאם ריפ לסירק דו סוליי
לאחר קרוב למאה שנות שלטון בצרפת, ניתן להרגיש השפעה אנגלו-סקסונית על אמנות ותרבות במעשי בידור כמו פאר. יותר מסתם קרקס, ומזכיר את סירק דו סוליי, מבצעי פאר משלבים תיאטרון, מוסיקה, ריקוד ומעשי אקרובטיקה מודרניים כדי לספר סיפורים קמבודים ייחודיים; היסטורי, עממי ומודרני.
נוסדה בשנת 1994 על ידי 9 צעירים שחזרו הביתה ממחנה פליטים לאחר משטר "חמר רוז '", והם קיבלו השראה ממורה לאמנות ששימש אמנות לציור וביצוע כטיפול ורצו לחלוק את כישוריהם עם הצעירים העניים, המקופחים חברתיים והטרודים באטמבאנג.
חממת כישרונות ובית ספר, אמני קרקס צעירים המגיעים מפאר הם למעשה סטודנטים ובוגרי מרכז ההכשרה המקצועית של פאר פונולו סלפק בבאטמבאנג. הם ידהימו אותך באנרגיה, ברגש, בהתלהבות ובכישרון שלהם. אמנם, אמנם ערכי הייצור הוקעו על ידי משאבים כספיים מוגבלים ולכן לא ממש מלוטשים כמו מקבילתה הקנדית המפורסמת, אבל לדעת פאר, לדעתה של OFFWHITEBLOG, תשובתה של סים ריפ לסירק דו סוליי.
כן, המזכרות בפאר מעט יקרות אבל כל דולר עובר לשיקום, טיפוח והדרכה של אמנים צעירים למחר בקמבודיה.
ספר לנהג הטוק טוק: דרך טבעת פארק קרקס, מעט דרומית לצומת עם דרך סן סן, 2 ק"מ מרחוב Old Market & Pub
טיפים: קנו כרטיסים באופן מקוון לפני שאתם יוצאים, זה מקומות ישיבה בחינם לכרטיסים שאינם VIP, אך הסדרנים יגרמו למגיעים המוקדמים למלא את המושבים האחוריים ולמגיעים המאוחרים להגיע (באופן מוזר) לשבת מלפנים. הכי טוב שלא להגיע מוקדם מדי. המחירים מתחילים 18 $
אתה יכול להאמין שמדובר במכונת נייר? הוא נוצר על ידי האמן הצרפתי פיליפ ברוסו
יום 3: חובה לראות אומנים של סיאם ריפ
ביקור ב- ג'ייב ארט בראשות האמן הצרפתי פיליפ ברוסו היא כזו שלא תשאיר בידיים ריקות. ברוסו מתמחה בגבס ופסלים מעשיית נייר שבאמת נראים כאילו הם עשויים מאבן. הם אפילו ישעשעו בבקשות מנומסות לסייר בבית המלאכה בו נעשה הקסם - הכל כאן, מפסלי המקדש הקטנים של Bayon ועד פסלי הציפורים המגניבים והמסוגננים ממלון Aviary, תוכלו למצוא כאן.
תגיד לנהג הטוק טוק: צ'ארלס דה גול 25, קרונג סיאם ריפ. נפתח 9 בבוקר עד 18:00 מדי יום. סגור בימי שישי.
יליד דרום קמבודיה, האמן הקמבודי תאום לים גדל בבית הספר לחברים בו הוא, כמו אלפי ילדים, נקדח באידיאולוגיה החמרית רוז 'אכזרית. למרבה המזל, הוא היה בן תשע כאשר המשטר נפל בשנת 1978, ובסך הכל פספס את הגיוס של חיילים לפני גיל העשרה. כיום, תים מספר מחדש את האימה דרך הזיכרון הקולקטיבי ואומנותו, ומעביר פרשנות על ההרס החברתי של ההווה. ביקור ב- הגלריה של תאם זה חובה.
משפחתו של תאם הייתה בין הפליטים שהגיעו לצרפת בשנת 1980. לאחר שקיבלה השכלה אומנותית וטכנית בבית הספר לאמנות ובעיצוב באקול בול, שניהם בפריס, חזר תאם לקמבודיה לקחת חלק בבנייה מחדש של המדינה נפגעה בעשרות שנים של אלימות.
בדומה לפאר, גם יכולתו האמנותית והטכנית של תאם היא קתרטית מבחינה תרבותית ורלוונטית חברתית. הוא חקר אמנות ותרבות של חמר, חקר מקדשים ופגודות ברחבי הארץ, ביקר בבתיהם של אנשים ולמד אמנות וממצאים חבויים שהיו בעבר כדי לבטא ולהצית מחדש עניין במורשת האמנותית העשירה במדינה.
תים הוא אחד הקמבודים המוחזרים היחידים שעוסקים כעת בהחייאת תחום המלאכה, ועושה זאת בהתלהבות מאז 1997 על ידי לימוד צוותי חניכים מהסביבה כיצד להשתמש באומנות חמר מסורתית ליצירת אמנות מתוך חומרים מכובדים בזמן כמו עץ לכה, משי וכותנה. מתאמני אומנות מיומנים עובדים כאן תחת הדרכתם האישית של תאום, אשר מטרתם העיקרית היא ההוראה, כמו גם דוגלת בערך האותנטיות והאיכות, הכוללת זהות חמר תרבותית ואמנותית חזקה עם יתרון יצירתי מודרני מובהק.
תגיד לנהג הטוק טוק: וילג 'וילג', מחוז פום קוקצ'ק, 50 מ 'מימין, רחוב 30. פתוח מדי יום בין 8 בבוקר עד 18:00
