עיניים תורניות: העבודות של ג'ייסון וויי מכריחות דרכי ראייה חדשות
'צאצאי אדמירל האדון' (1995) הוא מחזה מאת קאו פאו קון שנסוב סביב אדמירל שושלת מינג ז'נג הוא, ששימש בארמון הקיסרי כסריס. סצנה נפתחת בתיבות תלויים באוויר המכילות את קרקעיהם של הסריסים, ואגדה מספרת שככל שסיבר ישיג עושר ויוקרה, התיבה הייתה עולה בהתאם. המחזאי מאתגר את הקהל שלו לחשוב אחרת באמצעות ביקורתו על החיים העכשוויים בסינגפור על ידי שאילת שתי שאלות: האחת, האם אנו עבדים לשאיפות המטריאליסטיות שלנו, ושניים, האם אנו גם יצורים מסורסים?
העבודות של ג'ייסון ווי מכריחות דרכי ראיה חדשות
בתערוכת היחיד שלו "באו ביי" (2005), אמן הסינגפור ג'ייסון וויי משחזר את פנים תא האוצרות של קו ב"תחנה התחתית "בסינגפור, ומעטר את קירותיו ורצפותיו עם למעלה ממאה צילומי צבע המתארים תמונות פורנוגרפיות של גברים הומואים. בדומה לארגזי הפין שהושעו בגדולה ובגובהו של הארמון הקיסרי, ווי משחזר את הסמלים הללו של העמימות המינית במסגרת עכשווית, המסגרת ממש היבטים של תרבות וזהות הגאה שנוטים להתעלם כיום. "תמונות המין" המופצות מאתרי אינטרנט וחדרי צ'ט הומוארוטיים בעליל עם כמה גרסאות של משחק S&M קליל, כמו גבו העירום של גבר עם ג'ינס המחליק מעל ישבנו ואחרת בתחתונים בלבד המבצעים מעשה מין על עצמו באמצעות חבלים שחורים . אולם הספקטרום המלא של הנבדקים הארוטיים והמיניות הלא-אפילולוגית של אותו המין מעורערים כתוצאה מפיקסלים. באופן זה, Wee ממקם את האופי הלא היררכי והנגיש של פלטפורמות וירטואליות ומרחבים הומואים עם המבנה המונוליטי, האימפריאלי של Kuo של כוח ולגיטימציה בצורה של צנזורה. זוהי גם התייחסות מחודדת למערכת ההטרו-פטריארכלית בסינגפור שעדיין טרם הרגעה את ההומוסקסואליות, ושם נושא המיניות עדיין נחשב לטאבו ברוב החוגים.
"Bao Bei" של Wee הוא דוגמה לאופי הכתיבה, הרישום, הצילום והמתקנים שלו באופן כללי, המבקשים לאתגר את הסטטוס קוו ולהישאר לפני תרבות המיינסטרים על מנת לשנות עמדות מראש. מאז תחילת שנות האלפיים, התרגול שלו שיקף את ההיסטוריה, המיתוסים והסובייקטיביות של חללים, וכיצד אלה חולפים באופן שיכול לחשוף הזדמנויות להפרעה ולחוויות חדשות. מונה ומפקפק בסיפורים הדומיננטיים של התרבות הלאומית והלאומית ומתמודד עם הסוגיות המורכבות של זהות, מיניות ושוני. למרות שההפניות אף פעם אינן אישיות, ווי מראה כי זהותו אכן מעצבת את יצירתו. על המילה "קווירי" הוא טוען שזה קשור להיות שונה, לבחור את האלטרנטיבה האחרת ולאמץ דרכי חשיבה חדשות על יחסים לסביבתו.
שקול 'נופים: נוף מהקרקע' (2006) ו'הרסות (רשומות יומן הקפטן בימים ללא סוף) '(2009).
"הדימויים בשוליים" המוצגים באופן דיגיטלי עשויים להתקיים אך ורק בראשו של ווי, כשדמיונו משלים או מסיר את מה שהוא בטח יראה במסעות הימיים של ג'נג הוא. בנציבות הגבוהה באוסטרליה בסינגפור, עבודותיו מורכבות מתשעה תצלומי פנורמה דומים ובולטים לכאורה של שחור לבן של אופק מפלס הים ואווירה מוארת עדיין. עם זאת, תצוגות אינדיבידואליות נבדלות זו מזו ככל שנתיב האור משתנה, המושפע ממגוון ההשפעות האווירה השבירה, וחשוב מכך, נקודת המבט של האדם. איור העבודה הצילומי של וויי מעודד בכך לבחון מחדש את המשמעות של האופן בו נקודות מבט שונות יכולות להשפיע ולהאיר עצמים בעולם ביחס לסביבתם.
דמיונות גאוגרפיים אלה של האמן קשורים גם לנושא האדריכלות. נמשך לקונסטרוקטיביזם ולמינימליזם, הוא עוסק לעתים קרובות בארכיטקטורה מודרנית וחוקר את גבולותיה. המחזות של ווי על העיר העתידית הובילו לתפוקתו המאוחרת יותר כמו 'תוכנית מתאר' (2012) בה הוא מציג תיאור מקרה "פיסולי" מונוכרומטי של מגורים עירוניים אלטרנטיביים, שהוא בעת ובעונה אחת נוף של קרעים ושטף כפי שיעלה על הדעת אחר. צורות הדגשה, יותר מ- 240 אלמנטים שונים הכוללים קוביות מוצלות, פירמידות או צורות דינמיות מונחות על הרצפה, מונחות על הקיר ואף תלויות מהתקרה. לא רק תרגילים רשמיים הנגזרים מפיסול, ארכיטקטורה וציור, הם גם השתקפויות מופשטות של ווי על שכבות העיר המורכבות הרבות, הכוללות קווינות המשתרעת על המרחב הפרטי והציבורי.
פרויקט מוזר נוסף שמדמיין החלקות ורדיפות הוא התערוכה האחרונה שלו 'Stand. מהלך \ לזוז \ לעבור. (מבוך). '(2017-2018). חשבו על גופים מוזרים העוברים דרך שלל מקומות בבנגקוק: ברכבת התחתית, בסמטאות אחוריות, מועדוני ריקודים, בארים הומואים, שירותים ציבוריים ופארקים. יש ביצירה גם חושניות גלויה: משי שיפון ורוד ופוליאסטר על עשרים ושש פנלים מנצנצים כמו אגם עם כל תנועה קלה של גופים, דימויים כמעט מופשטים חושפים קווים אקראיים ומרקמים בדוגמת, ויצירת קירות ומחסומים מקניטים את הקהל בשוליים ובפינות הנסתרים שלהם.
בחזרה לבית, ווי אינו זר לעבוד לצד החברה הפנימית והפוליטיקה התרבותית הסינגפורית, לקיחת שפותיהם, והתאמתם לסוכנות ולנסח את קולם וזהותם של אנשים הומואים. ב'מבוכים '(2017) האמן נותן משחק מלא לשכיחות הצנזורה והשליטה במדינת העיר. כאן המפגש נתקל בכל יום ובכל מקום - נחסמת של בריקדות פלסטיק וגדרות רשת ירוקות מכבישים ומסלולי דרך ציבוריים.מיד פיזית ומטאפורית הם מתפקדים כמטאפורות לחברה, והחלוקה והקרעים המתרחשים. 'מבוך (מחוץ לארון, לכלוב)' (2017) הוא פסל קיר החושף את התגובות השונות של אנשים לגדרות שהציב הממשלה סביב אירוע פינק דוט, עצרת ציבורית לקהילה הלהט"בית בסינגפור.
ה"מלכות "של Wee שוכנת לא רק בתחום המיני אלא באופן בו הוא כותב ויוצר אמנות שנמצאת בקשר עם חיי היומיום. ב'המפלצות בינינו ',' קוויפור בסינגפור במאה ה -21 ', ו'לשונות', Wee משקף סטייה וחוויות עכשוויות שקוראים יכולים להזדהות איתן בקלות. ספר ההייקוס האחרון שלו, "אפוס של יציאות עמידות" שיצא בהוצאת Math Paper Press, בוחן את הידידות בין לי וון לעצמו, מחוזקת מתלאות כמו המאבק של לשעבר עם מחלת פרקינסון. בוא ביולי, וויי אוצר גם תערוכת אמנות מוזרה תחת הכותרת 'הכיוון שאני משפשף על כך' בפרויקטים של גריי, ובוחנת את תפקיד המישוש ואת הבד שקשור בזהירות ובביטחון, ולעיתים קרובות קשור לאינטימיות. ווי אומר, "תחושות הבד המוחזקות היטב בעור מביאות לקדמת התודעה שלנו, את הרצון שלנו לפחדים מפני הדדיות, מחסה, הגנה ובידוד."
על היחס שלו לאמנות אומר האמן, "אני באמת לא מאמין שהאמן מתווך לחלוטין על ידי מדיום יחיד ויחיד שאי פעם עבד בשבילי. המוח שלי הולך לחמישה מקומות שונים ביום ". וויי מוסיף, "אני חושב על תרגול אמנות כתחום מורחב, והאמן כאגרגטור של תמונות, רעיונות ותוצאות לכאורה, שונות, ומשך את הדברים האלה לאסוציאציה ולהבנה, מבלי להכריח שום סוג של הרמוניה או אחדות כוזבים." אם אמנים הם מפיקי פיסות ידע חדשות, אז צופי האמנות הם היורשים שלהם. האמנות הקווירית של Wee היא הזמנה לקהליו להרחיב את דמיונם, כמו גם אתגר עבורם לאמץ דרכים חדשות של ראייה, חשיבה וידע.
